亚当·斯密的帝国论述及其背景 (下)

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亚当·斯密的帝国论述及其背景 (下)

2023-08-09 15:40:11 来源：个人图书馆-思明居士

(资料图片)

Jean Leon Gerome Ferris，The Birth of Pennsylvania

17世纪的英格兰固然不乏共和主义思想。英国内战的政治意识形态支持，就是共和主义。光荣革命建立混和政体之后，共和思想反而有衰退之势；原因是英格兰人普遍认为君主与议会共治的原则是最为平衡的宪政体制，英格兰以及后来的英国人享受了前所未有的自由——一如前引巴本的意见。虽然古典共和的理想未曾在公共论坛完全消失，一如西赛罗（Marcus Tullius Cicero, 106BC- 43BC）的政论也一直是大学人文学的基本读物，但除了激进辉格党人圈内，共和主义已不再是英国本土意识形态或政治论述的主流。在光荣革命之后的政治秩序中，共和主义以更激进的样貌出现在潘恩（Tom Paine, 1737-1809）、John Wilkes（1725-1797）等人身上。对巴本以及其他英格兰公民而言，既然〈权利法案〉的签署代表共和主义的公民自由命题已得到响应甚至解决，

从巴本到戴夫侬，英格兰与英国知识界已经形成一套与共和理念相当不同的国家与帝国论述。逐渐以新的语言、认识论、乃至世界观来「解释掉」传统共和主义的忧虑与意识形态，是巴本与戴夫侬等17世纪政治经济学希望为后西发里亚时代的诸国斗争所做的努力与野心（Armitage, 2002）。

在马基雅维利的眼中，君主应该仰赖公民起而捍卫自己的城邦或共和国，而非佣兵，因为后者是金

尤有甚者，东印度公司商人所组成的「政府」因为欠缺警察检调系统，所以不得不依赖它所拥有的军队来维持统治，因而必然是「军事化与专制的」（1981a: [IV.vii.c], 638）。从印度实例来看，巴本等人所宣称的海洋帝国的开放性尽管迷人，但要在现实上符合英国菁英所认可的政治原则，仍有一长段路要走。

但是史密斯似乎也暗示，

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